夏布繡，因繡地材質(zhì)為“夏布”得名，是起源于江西省新余市的傳統(tǒng)民間刺繡技藝。自北宋初年誕生起，千百年來，當?shù)孛耖g婦女以針為筆、以線為墨，創(chuàng)作了大量貼近民間生活的繡品。無論是喜慶婚嫁、生兒育女，還是祈富增壽，都能看到夏布繡的身影。人們借“松鶴延年、蓮藕荷花、金雞報曉、鴛鴦戲水”等圖案，傳遞吉祥富貴、事事如意的美好愿景 。經(jīng)無數(shù)民間藝人傳承創(chuàng)新，夏布繡形成了獨特風(fēng)格，成為在全國頗具影響力的民間藝術(shù)瑰寶。傳承弘揚夏布繡文化，延續(xù)這一文化傳統(tǒng)，對基于非遺文化的鄉(xiāng)村校本課程開發(fā)意義重大。為此，實踐隊前往新余夏布繡博物館實地參觀，并深入羅坊縣開展調(diào)研。

       調(diào)研中，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾對夏布繡文化認知嚴重不足，部分人甚至從未聽聞。這一現(xiàn)象反映出有關(guān)部門在夏布繡文化宣傳上存在欠缺。同時，問卷結(jié)果也為夏布繡文化的推廣提供了方向：學(xué)校及相關(guān)部門可通過舉辦夏布繡文化講座、開展實踐活動，如組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工工藝、參與非遺表演、參觀夏布繡展覽等，讓學(xué)生近距離感受夏布繡的獨特魅力，激發(fā)他們對非遺文化的熱愛。學(xué)生還能通過參與夏布繡課程、閱讀相關(guān)書籍資料，深入了解夏布繡的歷史淵源、文化內(nèi)涵與技藝特點，提升對這一非遺文化的認知水平。

       非遺文化在鄉(xiāng)村校本課程中的在地化開發(fā)，需要多方面的努力。首先，要深入挖掘非遺文化的本地特色，全面梳理傳統(tǒng)技藝、民間故事、節(jié)慶習(xí)俗等文化資源。這些元素與當?shù)貧v史、地理和社會習(xí)俗緊密相連，是課程開發(fā)的重要基石。其次，加強與當?shù)厣鐓^(qū)及非遺傳承人的合作至關(guān)重要。學(xué)�？裳�請他們參與課程設(shè)計、教學(xué)及學(xué)校活動，共同探尋非遺文化價值。同時，將非遺文化元素合理融入校本課程，結(jié)合當?shù)亟逃�需求與學(xué)生背景，在語文、歷史、美術(shù)等學(xué)科中巧妙引入相關(guān)內(nèi)容，通過跨學(xué)科融合，全方位展現(xiàn)非遺文化的豐富內(nèi)涵。針對非遺文化教學(xué)，需探索創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)資源。將實地考察、手工制作、數(shù)字化展示等手段相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的積極性與參與度。課程實施后，通過定期教學(xué)評估和學(xué)生反饋，及時了解教學(xué)效果與學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，據(jù)此優(yōu)化課程內(nèi)容與教學(xué)方法。此外，課程開發(fā)要重視社區(qū)參與和文化傳播。學(xué)校可組織展覽、演出，鼓勵學(xué)生積極參與地方文化活動，通過作品展示與表演，向社區(qū)傳遞非遺文化價值，增強社區(qū)居民的文化認同感與自豪感。

        此次調(diào)研讓實踐隊深刻認識到，非遺文化在鄉(xiāng)村校本課程的在地化開發(fā)，需要多方協(xié)同合作。只有深入挖掘本土文化資源，創(chuàng)新教學(xué)方式，推動文化傳承與社區(qū)深度參與，才能實現(xiàn)教育與文化的雙贏。作為新時代青年代表，實踐隊成員表示，應(yīng)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升自身文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)，積極投身非遺保護行列。大力宣傳夏布繡文化，弘揚傳統(tǒng)夏布繡技藝，為夏布繡文化在鄉(xiāng)村校本課程的在地化開發(fā)貢獻力量。在實踐中感受傳統(tǒng)文化魅力，勇于擔(dān)當，展現(xiàn)青年一代的責(zé)任與力量，讓夏布繡文化被更多人知曉，堅定文化自信，讓古老的夏布繡在新時代綻放新光彩 。