近段時(shí)間，一些大學(xué)宿舍興起了另類“寵物熱”：學(xué)生們用紙盒子、剪刀、彩筆、膠帶等，做成了各種各樣的紙狗，有的紙狗有四個(gè)輪子，有的帶翅膀能飛，有的能發(fā)聲，還有的能發(fā)光。紙狗不僅能遛，甚至還有專門安排的“相親會(huì)”，令人啼笑皆非。

眾所周知，很多大學(xué)宿舍是明令禁止飼養(yǎng)寵物的，遛紙狗并不違規(guī)，卻引得廣大媒體和網(wǎng)友紛紛討論：當(dāng)代大學(xué)生到底怎么了？

有人說(shuō)這反映了疫情下大學(xué)生群體的精神狀態(tài)，一邊是網(wǎng)課期間嚴(yán)重缺乏課余生活，一邊又深陷內(nèi)卷的氛圍與壓力之中，通過遛紙狗，大學(xué)生為自己找到了一個(gè)宣泄窗口；有人說(shuō)這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代年輕人博關(guān)注、獲認(rèn)同的一種方式，當(dāng)你的行為足夠奇葩，就可以獲得更多同齡人關(guān)注。當(dāng)然更多人表示“看不懂”，覺得匪夷所思、莫名其妙。

有媒體采訪了多名做紙狗、玩紙狗的學(xué)生，了解他們的經(jīng)歷、想法，“它給了我一種陪伴”“更多像一個(gè)社交工具”……這些解釋之外，也許我們還可以從青年亞文化的視角加以考察。

還記得“廢話文學(xué)”吧？還記得YYDS和“電子木魚”吧？其實(shí)這些都屬于網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的范疇。對(duì)于此類現(xiàn)象，很多網(wǎng)友表示無(wú)法理解，究其原因，在于圈子的不同。最新研究表明，青年獨(dú)特的文化取向正在推動(dòng)青年亞文化在互聯(lián)網(wǎng)上破圈發(fā)聲、展現(xiàn)自我，建構(gòu)新型文化認(rèn)同。這些熱潮看似是一場(chǎng)場(chǎng)群體的“發(fā)瘋”，但歸根結(jié)底，只是青年獨(dú)特的個(gè)性展現(xiàn)方式。

很多年前，從無(wú)厘頭文化的流行開始，伴隨表情包、“十動(dòng)然拒”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)風(fēng)靡，越來(lái)越多年輕人卷入網(wǎng)絡(luò)亞文化，網(wǎng)絡(luò)“行為藝術(shù)”可謂層出不窮。“遛紙狗”看似從線上轉(zhuǎn)移到了線下，但它的真正流行，還是借助了網(wǎng)絡(luò)的力量。

在我看來(lái)，不能簡(jiǎn)單地用一個(gè)“瘋”字去評(píng)價(jià)大學(xué)生看似無(wú)厘頭的言行，而是要看到這些亞文化背后青年的群體心理，提示人們關(guān)注大學(xué)生的精神狀態(tài)。

不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)是大學(xué)的主旋律，但現(xiàn)在學(xué)歷、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越卷，大學(xué)生的精神壓力普遍不小。加之疫情期間，大學(xué)生的外部社交環(huán)境受到一定限制，他們的壓力不能有效轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，反而演變成了普遍的焦慮。

情緒需要出口，于是大學(xué)生便有了另類寵物，并迅速通過網(wǎng)絡(luò)達(dá)成了一種宣泄方式的共識(shí)。借遛紙狗的行為，他們找到了共同話題，并形成了情感共同體，這里沒有內(nèi)卷、沒有焦慮，在心照不宣的展示、互動(dòng)中，他們實(shí)現(xiàn)了放松、收獲了快樂。對(duì)大學(xué)生而言，紙狗紙貓不僅是一種社交方式，更是一份心靈慰藉。

與之類似，一些網(wǎng)絡(luò)亞文化形成的背后，都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的反光或映射。它們的流行固然是“一陣風(fēng)”，難入大雅之堂，卻能從中一窺青年的存在，青年的困擾。

遛紙狗的熱潮遲早會(huì)散去，但可以預(yù)見的是，未來(lái)依然會(huì)有無(wú)數(shù)類似的現(xiàn)象，出現(xiàn)又退場(chǎng)。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們既要學(xué)會(huì)尊重和理解，也要善于聽到年輕人的“話外之音”，并與他們一道，正視困境、解決問題。